تولد

از دشمن واقعاً نترسید. این دشمنی که امروز مقابل ما است، این دشمن امروز که خلق نشده، از روز اوّل انقلاب این دشمن بوده، .

اگر قرار بود که آمریکا و اروپا و شوروی سابق و بقیّه‌ی قدرتها میتوانستند نسبت به جمهوری اسلامی غلطی بکنند تا حالا کرده بودند، می‌بینید که نتوانستند؛ البتّه چرا، اذیّت و آزار کرده‌اند، امّا عِرض خودشان را هم برده‌اند؛

. نشان میدهد که نمیتوانند و نتوانسته‌اند در زمینه‌ی برخورد با نظام جمهوری اسلامی و حاکمیّت اسلام در این کشور کار بکنند. ی

ک مقداری البتّه کارهای ما عقب‌ماندگی پیدا کرده،‌ اختلال پیدا کرده، اشکالاتی برای ما به وجود آمده، [این اشکالات] هست امّا حرکت متوقّف نشده، حرکت کرده‌ایم، پیش رفته‌ایم.

جمهوری اسلامیِ امروز کجا، بیست سال قبل و سی سال قبل کجا! زمین تا آسمان تفاوت کرده پیشرفتهای ما و قدرت اقدام ما و توانایی‌های گوناگون ما، چه از لحاظ ی، چه از لحاظ نظامی، چه از لحاظ بخشهای گوناگون اقتصادی کشور؛ کشور پیشرفت کرده، دشمن هیچ غلطی نمیتواند بکند؛

ملاحظه‌ی دشمن را از این جهت نکنید یعنی واقعاً آنچه در چهل سال اوّل نتوانستند انجام بدهند، در چهل سال دوّم هم به توفیق الهی نمیتوانند انجام بدهند و چهل سال دوّم برای ما از چهل سال اوّل بهتر و برای آنها بدتر خواهد بود؛ این را مطمئن باشید و تردید در این نکنید.

۱۳۹۸/۰۵/۳۰

گزیده‌ای از بیانات امام ای در دیدار رئیس‌جمهور و اعضای هیئت دولت

می گفت.

داشت از کوچه میامد پایین یا از توی پیاده رو میرفت یا سمت چپم نشسته بود یا   مهم این بود که اینقدر برام ارزشمند بود که نخوام یادآور خاطرات تلخ گذشته براش باشم پس به گوشه نگاهی اکتفا کردم یا به سلامی کوتاه. ولی مهم این بود که زمانی که او و چون او کلامی در مدح یا تشکر و یا . میگفتند و یا عهدی تا پای جان میبستند. در همان لحظات به خدا پناه می بردم و حرف هایشان را فراموش می کردم تا مانعی نشود بر .

میگفت:

هر کمانی که بیشتر خم شود تیری که از آن پرتاب می شود سهمگین تر خواهد بود.

نه اینکه دروغ می گویند و یا . بلکه دورانی است که سپری میشود و انسان بر سر احساسات یا . حرف هایی را می زند ولی زمان انسان ها را دگرگون می کند و این دگرگونی شامل همه است. شاید روزی رسد که دیگر نه تو آنی باشی که او میگفت و یا نه او آنی  باشد که آنگونه می پنداشت. پس متفاوت می شویم و متفاوت می پنداریم و این تفاوت پیدا کردن حتمی است و راه گریزی نیست. هر  چند اندک. پس جای شکایتی هم نمیماند و این حال روزگار است که کسانی که با تو هستند با تو نمی مانند. و نه تنها نمی مانند بلکه شاید علیه تو نیز گام بردارند. و از این دست حکایت ها و داستان ها در تاریخ بشر بسیار است. که گذشته و خواهد گذشت . 

در آخر گفت :

کاش دیدن هم، ما را به یاد خاطرات نیک می انداخت که صد البته بسیار زیادتر و خوش تر بوده و آنچه می اندیشی آیا خاطره هاست و یا آنچه حاصل شده؟ کسی چه می داند که چه چیزی تلخ است و چه چیز شیرین ؟ و کدام تلخ مفید و کدام شیرین مضر؟! و چه شیرینی ها که موجب هلاکت شد و چه تلخی ها که موجب شیرینی ها شد. توجه به نعمت های از دست رفته تنها تو را از توجه به نعمت های پیش رو بازمیدارد.

مسیر ادامه دارد و سی در کار نیست چون حقیقتی برای آن نیست و برای هیچ نیستی هیچ هستی نیست و فقط هست و هست. و هست، نیست نیست  

مسیر برای همه است و متفاوت برای همه و مهم آن لحظه آخر است و کسی چه میداند آن لحظه در چه حالی است و مگر آیا آن لحظه حالی است؟ و یا لحظه ای است؟!.

و این حد است که بر همه چیز تعلق می گیرد جز بر خودش و قابلیت بر حد خوردن را می توانی در خود ایجاد کنی تا چنان آراسته شوی که دیگر حدی بر تو جاری نشود زمانی که جاری شدن آن مستم فشار هایی باشد که درک آن از عقول خارج است. یا شایدم خارج نیست :)

سنجابه شروع کرد به دویدن

یکدفه ایستاد بعد دوباره دوید بعد دوباره ایستاد

کمی اطرافش را دید یکم آروم آروم حرکت کرد بعد نیم خیز شد کمی به اطراف نگاه کرد دوباره دوید. 

یکدفعه دورش تاریک شد باز ادامه داد تا یکدفعه زیر پاش خالی شد.

چشماش را آروم بست کمی گذشت حرکت ادامه داشت

اما او نبود که اراده به حرکت کردن کرده بود بلکه شاید وجود او و اراده بر انتخاب های گذشته او بود که بر ادامه حرکت او تداوم بخشیده بود

اما این حرکت تا کجا و کی ادامه داشت .

و اینجاست که باید دید که چرا زیر پاش خالی شده.؟ به نظرت چه احتمال هایی میشه داد؟ :)

بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا محمّد و آله‌ الطّاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

ورود انقلاب اسلامی به دومین مرحله‌‌ی خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی
از میان همه‌ی ملّتهای زیر ستم، کمتر ملّتی به انقلاب همّت میگمارد؛ و در میان ملّتهایی که به‌پاخاسته و انقلاب کرده‌اند، کمتر دیده شده که توانسته باشند کار را به نهایت رسانده و به‌جز تغییر حکومتها، آرمانهای انقلابی را حفظ کرده باشند. امّا انقلاب پُرشکوه ملّت ایران که بزرگ‌ترین و مردمی‌ترین انقلاب عصر جدید است، تنها انقلابی است که یک چلّه‌ی پُرافتخار را بدون خیانت به آرمانهایش پشت سر نهاده و در برابر همه‌ی وسوسه‌هایی که غیر قابل مقاومت به نظر میرسیدند، از کرامت خود و اصالت شعارهایش صیانت کرده و اینک وارد دوّمین مرحله‌ی خودسازی و جامعه‌پردازی و تمدّن‌سازی شده ‌است. درودی از اعماق دل بر این ملّت؛ بر نسلی که آغاز کرد و ادامه داد و بر نسلی که اینک وارد فرایند بزرگ و جهانیِ چهل سال دوّم میشود.

دیدار جمعی از دانشجویان با امام ای۱۳۹۷/۰۳/۰۷

متن کامل بیانات:

باید موضوع مبارزه با فساد بسیار جدی گرفته و با شریان‌های اصلی آن مقابله شود، زیرا فساد موجب انهزام و شکسته شدن روحی و روانی افراد و جامعه می شود.

رهبر انقلاب اسلامی، فساد را در بسیاری از موارد ناشی از روحیه زیاده‌طلبی و اشرافی‌گری و تجمل‌پرستی دانستند و خاطرنشان کردند: اینکه امام بزرگوار بارها بر حفظ زیّ طلبگی و داشتن زندگی ساده و معمولی مسئولان تأکید داشتند، به همین علت بود.

مسئولان در نظام اسلامی نمی‌توانند این تصور را داشته باشند که چون مسئولان در کشورهای دیگر از امکانات گوناگون برخوردارند، پس در نظام اسلامی نیز چنین مواردی مباح است.

ایشان تأکید کردند: در جمهوری اسلامی ما با نام اسلام به‌دنبال حکومت پیامبر اسلام(ص) و امیرالمومنین(ع) هستیم، بنابراین باید با روحیه اشرافی‌گری و شهوترانی به شدت مقابله شود.

حضرت آیت‌الله ‌ای در پایان سخنانشان خطاب به کارکنان وزارت اطلاعات گفتند: سلام من را به آحاد مجموعه وزارت در سراسر کشور و به خانواده‌های خود برسانید و بدانید که بخش مهمی از ثواب کارها و فعالیت ها متعلق به همسران شما است زیرا این کارها و فعالیت ها نتیجه همکاری و تحمل زحمات از سوی آنان است.

بخشی از بیانات امام ای در دیدار با وزیر، مدیران و کارکنان وزارت اطلاعات ۱۳۹۷/۰۱/۲۹

جدول | چگونگی و اامات حمایت از کالای ایرانی

الف) چگونگی حمایت از کالای ایرانی

ب) اامات حمایت از کالای ایرانی

حالا بنا است مقاومت انجام بگیرد. برای مقاومت بنیه‌ی معنوی لازم است؛ آن چیزی که بنده روی آن تکیه دارم، اصرار دارم، این است. اگر بخواهید مقاومت کنید، باید بنیه داشته باشید؛ بنیه‌ی معنوی مهم‌تر از بنیه‌ی مادّی و نظامی است. بنیه‌ی نظامی همین توپ و تانک و موشک و توانایی‌های این ‌جوری و مانند اینها است؛ بنیه‌ی معنوی، یک حقایقی است در وجود خود شما، در دل خود شما که در ماهیّت حرکت شما اثر میگذارد. تکیه‌ی‌ بنده‌ روی جوانها است؛ می‌بینید که غالباً دلبسته‌ی جوانها و امیدوار به جوانها هستم برای آینده؛ منتها آن جوانی که میتواند پیشران حرکت عظیم کشور به سوی تمدّن نوین اسلامی باشد کدام جوان است؟ چه ‌جور جوانی است؟ بنیه‌ی معنوی اینجا معنا پیدا میکند؛ جوانی که با انگیزه است، با ایمان است، با خِرد است، قدردان توان خویش است، اهل کار است، اهل ابتکار است، توکّل به خدا دارد، اعتماد به نفس دارد. درست نقطه‌ی مقابل آنچه دشمن در مورد جوانهای ما میخواهد؛ دشمن میخواهد جوانهای کشور ما بی‌انگیزه باشند،‌ بی‌ایمان باشند، بی‌امید باشند، اسیر شهوات باشند، تنبل باشند، بی‌کاره باشند، نق بزنند، کار نکنند، دچار اعتیاد باشند، شکننده باشند؛ جوانهای کشور را این ‌جوری میخواهند. هدف کارهایی که دارند روی جوانهای ما انجام میدهند اینها است؛ درست نقطه‌ی مقابل آن چیزی که ما لازم داریم.

۱۳۹۸/۰۹/۰۶

بیانات در دیدار بسیجیان

اگر در تو نفعی برای خود ببینند اول طالب تو هستند. پس از آنکه تو را طلب کردند و تو نیز کمی به آنها منفعت دادی گویا دوستار و یا دوست تو میشوند. اگر که ادامه پیدا کرد منفعت تو به آنان مدام در مدح تو می کوشند و چنان در بیان صفات حسنه تو می کوشند که گویا از چیزی میگویند که تو هیچگاه آنها را در خود ندیدی و . منفعت میبرند و لذت میبرند از اینکه تو آنها را در رسیدن به اهدافشان یاری میرسانی و ذوق میکنند  اشک در چشمانشان چنان حلقه میزند که گویا چشمه ای در دلشان جوشیده و خوشا به حال آن که ذره ای از این حالات در دل او تغییر ایجاد نکرد و لحظه ای دلخوش از مدح و ثنای زودگذر آن ها نشد.  :)  

 و چون منفعتی از تو به آنان نرسد کم کم همه آنچه ذکر شد بر باد می رود و کم کم به گونه ای خواهد شد که گویا هیچ چیزی در میان نبوده و نخواهد بود. تا جایی که توهمات به گونه ای بر آنان چیره میشود که شاید از تو متنفر هم بشوند. پس مراقبت کن از اینکه بدانی برای چه کسی و در چه راهی قدم بر میداری و چه چیزی از آن راه برای تو حاصل می شود و هر چه مطلع تر بر این موارد باشی کمتر بر تو سخت خواهد گذشت.

این حالات چیز غریبی نیست و به وفور در کتب مختلف و در شرح زندگانی ها و حتی در رمان ها به آنها خواهی رسید اگر در پی کشف قوانین باشی. و بدانی قوانین عالم تغییر پذیر نیستند.

ولی هستند کسانی که در هر شرایطی و در هر زمانی تو را دوست خواهند داشت. پس سزاوار است که ما نیز آنهایی را ارجحیت بدهیم که ما را برای لحظه ای و یا دوره ای برای کسب منافع خود نمی خواهند. مگر آنکه آنها برای تو چنان باشند که تو برای آنانی. پس مراقب باش که درب را برای هر کسی باز نکنی. جواب گرگ را از پشت در نیز می توان داد. و هر گرگی ارزش این را ندارد که با تو بر سر یک سفره بنشیند. چون اگر غذایی کافی بر سر میزی که برایتان "چیده اند نباشد امکان این هست که خراشی بر تو وارد کند. و باعث کشته شدن خودش شود!

مطالعه کتب گوناگون و تفکر بسیار ما را در شناخت گرگ ها حرفه ای تر می کنند.

سخنرانی نوروزی(99) خطاب به ملت ایران

در مورد آزادی؛ این بیان امیرالمؤمنین (علیه السّلام) در نهج‌البلاغه، هزار سال قبل از طرح مسئله‌ی آزادی در کشورهای غربی مثل فرانسه یا جاهای دیگر است که میفرماید: لا تَکُن‌ عَبدَ غَیرِکَ‌ وَ قَد جَعَلَکَ اللهُ حُرّا؛(۹) از این روشن‌تر دیگر چه میشود؟ یعنی انسانها حُرّند، آزادند؛ آزادی شامل همه‌ی انواع آزادی میشود. یا آن جمله‌ی دیگری که معروف است: استعبدتم النّاس و قد خلقهم الله احرارا؛ این خطاب به بعضی از فرمانداران آن دوره است که «استعبدتم النّاس»؛ شماها میخواهید با مردم مثل برده رفتار بکنید در حالی که خداوند متعال آنها را آزاد آفریده؟ اینها معارف اسلامی است. از این قبیل، در معارف اسلامی زیاد است؛ در نهج‌البلاغه کلمات متعدّدی در این زمینه وجود دارد و در بقیّه‌ی [منابع اسلامی]. بنابراین این سلسله‌ی ارزشها و سلسله‌ی معارف و منظومه‌ی معرفتی و منظومه‌ی ارزشی به این صورت است. پشت سر اینها احکام است؛ یعنی «باید» و «نباید»ها، «بکن» و «نکن»ها؛ این احکام اسلامی -چه فردی  و چه اجتماعی- همه‌ برخاسته‌ی از آن معارف است و منطبق بر آن ارزشها است؛ یعنی همه‌ی این تکالیفی که خدای متعال برای فرد مسلِم قرار داده است، نشئت‌گرفته‌ی از همان مفاهیم اصلی و معرفتی است و منطبق با مفاهیم ارزشی است و کمک‌کننده‌ی به صعود در این راه است. خب، این مجموعه‌ای است که در بعثت در واقع به مردم هدیه شد.